提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

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湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòcos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式u)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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