成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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