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殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思怎么读伤感的一个字请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自古以来(lái)，国家的(de)生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民(mín)所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要(yào)，大国(guó)吞并小国，而(ér)强等(děng)国家的(de)野心只能持续不断地(dì)发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们(men)请(qǐng)求加入中国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后，依旧在自(zì)家(jiā)大楼前升起五星(xīng)国(guó)旗(qí)。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对(duì)强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对(duì)外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家(jiā)最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气候，非常适合农作(zuò)物生长。

由于(yú)平均海(hǎi)拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又在清(qīng)王朝(cháo)灭(miè)亡(wáng)后(hòu)被英国霸(bà)占，锡(xī)金也就随之沦(lún)为英国的(de)附属品。

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作为一(yī)个(gè)南(nán)亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗教(jiào)和人文历史。这起源(yuán)于一个神(shén)话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们(men)评价为聪慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又将目光放回了锡金王国，决定在那(nà)里(lǐ)传播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的(de)小国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被众生看到的(de)是一个牧(mù)羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他(tā)的身上能(néng)够看到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法的(de)拉宗成布，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金(jīn)的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存(cún)在了百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭(miè)原因(yīn)有很多(duō)，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的(de)管理，但不能除却地理位置(zhì)和大(dà)局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)天时不(bù)如地利，地利不如人和(hé)，若(ruò)时(shí)机丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而(ér)当(dāng)锡金最(zuì)初的(de)建国(guó)者彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国家灭亡的结局(jú)时，不知他是(shì)否能(néng)够预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终成恶(è)龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要(yào)的(de)地理位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印(yìn)度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算(suàn)占据锡金(jīn)的国土(tǔ)，选择印(yìn)度人来当国王。

这样(yàng)的(de)经(jīng)历(lì)想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大(dà)国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订下(xià)和平条约，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等(děng)一系列(liè)权利。

有强大(dà)的入(rù)侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士(shì)气(qì)和(hé)风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被印(yìn)度的军队(duì)控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而一个国家的(de)风气(qì)也与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文化(huà)建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在(zài)，人(rén)民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的(de)入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明(míng)白，国家内部的团结和(hé)强(qiáng)大(dà)自身很重要(yào)。

虽然说事物(wù)的(de)诞生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭(miè)亡是必然趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也(yě)未(wèi)必(bì)不(bù)是一(yī)条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源(yuán)。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛教智慧(huì)的(de)拉宗成布(bù)。

那是一(yī)个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对(duì)雪(xuě)山，他预测(cè)到未来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思怎么读伤感的一个字宗成步从此在(zài)西藏人(rén)民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏(cáng)人民(mín)保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面(miàn)临(lín)危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择(zé)对抗，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金(jīn)的宗教(jiào)管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府的(de)关系渐趋远离(lí)。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁总(zǒng)是(shì)不可(kě)磨灭(miè)的，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面临着被印度吞(tūn)并的(de)风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了(le)求(qiú)助信(xìn)号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又因局(jú)势(shì)处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没有(yǒu)相(xiāng)当可观(guān)的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。