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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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