子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。<值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别/p>

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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