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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

200克等于多少毫升水，200克是多少ml水　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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