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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思,头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思
尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日,即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。
中国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú),是根据死者去世的时(shí)间,再配合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时(shí)辰。
然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日;
尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式,设(shè)灵位、供木主,上香叩拜(bài),烧纸箱焚(fén)楮镪,请僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭(fàn)祭(jì)奠,烧纸楮(chǔ),请(qǐng)道士诵经等(děng)。
“三七(qī)”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子(zi)擎香火,到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼(lǐ)从(cóng)简,这天,家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重,这天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向kǒu)。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现金(jīn))助(zhù)祭(jì),丧(sàng)家要办酒席招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵(líng),纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅,内置锡箔元(yuán)宝;
有(yǒu)金山、银(yín)山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭(jì)奠一般(bān)从简。
这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。
“七(qī)七”,又称“满七(qī)”,“断七”,祭过此七,烧七即(jí)完成。
丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠,亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ),也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物,并撤掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日,请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七(qī)”后,孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思
头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日,最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。
从死者卒(zú)日算起,丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠,共有7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。
旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存,在七七四十(shí)九天前,死者的阴魂要回(huí)家一次,具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰,用以检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的足迹。
用一竹(zhú)竿一根(gēn),隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张,立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下,据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。
用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角,以此贿赂(lù)殃神(俗称鸡脚神),让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。
扩(kuò)展资(z辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向ī)料(liào):
人(rén)死后,每隔七天做一(yī)次佛事,设斋祭莫死者,依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止。
烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。
自古以来,烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú),丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé),为亡(wáng)者修福,俗(sú)信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂(hún),使之(zhī)免入地狱。
其活动颇多,而且有简易与隆重之分。
“一七”,即人死(sǐ)后(hòu)七日,丧家(jiā)举行隆重仪式(shì),设(shè)灵位、供(gōng)木主,上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn),这天(tiān),家人(rén)备酒馔,供羹(gēng)饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称(chēng)“散(sàn)七”,这夜,孝子擎香火,到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家,家中设奠(diàn)。
“四七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。
“五(wǔ)七”,在(zài)七七中(zhōng),五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重,这天(tiān),丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。
亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助(zhù)祭,丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。
有的扎(zhā)纸扎,焚(fén)祭亡灵,纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅,内置(zhì)锡箔(bó)元宝;有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。
有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠,还要请僧(sēng)道念(niàn)经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过(guò)此(cǐ)七,烧七即完成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。
祭毕,孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资(zī)料(liào)来源:百度(dù)百科—头七
参考资料(liào)来源(yuán):百度百(bǎi)科—烧七(qī)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了