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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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