一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)是(shì)什么诗(shī)是“一山(shān)放过一山拦”正(zhèng)确(què)的句子是(shì)“一山(shān)放(fàng)出一山拦”，全诗内容(róng)是(shì)：莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山(shān)放过一山(shān)拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗(shī)以(yǐ)及一山放过一山(shān)拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗拼音(yīn)，一山放过一山拦全诗是什么诗，一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)朗读，一山放(fàng)过一山拦全诗书法等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

一山放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝句(jù)组(zǔ)诗作品《过(guò)松源晨(chén)炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得人(rén)们(men)下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现走来走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过(guò)去的(de)意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的(de)内(nèi)容很(hěn)平常，读来却(què)有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从(cóng)日常生活(huó)里人们习见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生动(dòng)而(ér)又富于理趣的语言(yán)表现出来，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第(dì)一(yī)句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含了下岭前艰难攀(pān)登的整个上山过程，以及(jí)对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因(yīn)为上山艰难，人(rén)们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看得容(róng)易和(hé)轻松(sōn一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好g)。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普遍(biàn)心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难(nán)正(zhèng)成(chéng)鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭(lǐng)的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说(shuō)破，给读(dú)者留下悬念，使下(xià)两句的出现(xiàn)更(gèng)引人(rén)注目。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上(shàng)山过程中要攀(pān)登多少道山岭，下(xià)山过程中(zhōng)也会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一(yī)山拦”的(de)形(xíng)容却把山变成(chéng)了有生命(mìng)有(yǒu)灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了(le)一(yī)个迷(mí)人阵，设置了(le)层层叠叠(dié)的(de)圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行路(lù)的感受，说(shuō)明(míng)一个具有普遍意(yì)义的深刻道理(lǐ)：人们无(wú)论(lùn)做什么事，都要对前进道路(lù)上的困(kùn)难作好充分的估计(jì)，不(bù)要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月(yuè)，杨万(wàn)里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领淮(huái)西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时(shí)，子规得(dé)得向人(rén)啼”意思是(shì)正是路上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃(juān)鸟还(hái)在声声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二(èr)年事，当作于(yú)绍熙(xī)三年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这(zhè)组诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人(rén)。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新(xīn)县，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好(wén)。

　　有《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放(fàng)过一山(shān)拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山(shān)放(fàng)出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从(cóng)山岭上下来就没有困难，骗得前来(lái)爬山的(de)人白白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山(shān)的包围(wéi)之(zhī)中，你刚攀(pān)过一(yī)座山，另一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什(shén)么(me)上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子(zi)里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源(yuán)、漆公店(diàn)一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好：地名(míng)，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭(fàn)，也指清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地喜欢(huān)，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好