子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么(me)解释等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒ拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语u)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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