不积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积累(lèi)起来(lái)，一(yī)段时(shí)间后(hòu)就是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思以及不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，跬(kuǐ)怎么读，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步无以至千里不积(jī)小流意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一(yī)也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成高(gāo)尚(shàng)的(de)道德，精神(shén)得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢不积(jī)累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇(huì)成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻(kè)下去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的(de)泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就(jiù)无(wú)处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达(dá)成目(mù)的。

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步(bù)半步的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢又称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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