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一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖

一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的(de)事,没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊术,科学的说法(fǎ)是寄生虫,一(yī)种寄生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫(chóng),养蛊分(fēn)门别派,各自有(yǒu)各自的(de)方(fāng)法(fǎ),但万变(biàn)不离(lí)其宗,7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡,赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的(de),人(rén)们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最(zuì)初(chū)的想法,因为也(yě)有(yǒu)听到(dào)了反而过来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和(hé)19世纪科(kē)学家(jiā)给(gěi)尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一样的(de)。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有?湘西赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战,而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载:有巫(wū)山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山,有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式,古代曾有鸟载(zài)人归的(de)传说,在四(sì)川三星堆中发现的一些法器,其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远古时代,人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空(kōng),尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索(suǒ)上,身体各个(gè)部位通过钢针缝合,脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮(lún),顶端则(zé)用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体,就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子,篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现(xiàn)在完(wán)全不一样,那个时候马车都很少,而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现目的,由(yóu)于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音,因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东(dōng)西,借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序,把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个事,更多的来(lái)自(zì)影视(shì)剧里面,特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有(yǒu)一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu),对于这个事情,我(wǒ)特(tè)地跑去问(wèn)父母(mǔ),到底有没有(yǒu)赶尸这个事,父(fù)亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng),一旦一(yī)个人(rén)客死异乡,那么不(bù)管隔(gé)的多远也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng),因为古人认为,人是有三魂(hún)七(qī)魄的,一旦在外面去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没法回去,也没法去“阴间”报道,这(zhè)一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传(chuán)统,再加上古代不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发(fā)达(dá)。在古代,很多地方交通(tōng)闭塞,甚(shèn)至很多地方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭,要是想把尸(shī)体运送回去,会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫,“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里,这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去,又能(néng)让死者(zhě)魂归故里,这(zhè)也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng),免得魂魄(pò)给(gěi)走失了,有招魂铃(líng)的指引(yǐn),魂(hún)魄(pò)就(jiù)能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱,就是为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵(guì)手,放魂魄(pò)回家,不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业,更多的见于民(mín)间,但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo),也曾有官方聘用赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决,不一定是在犯人(rén)的(de)老家,这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之(zhī)后,尸体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回犯人(rén)的老家,要是专门(mén)派人去送(sòng),不仅费(fèi)人,还(hái)费钱。而(ér)且(qi一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖ě)很多(duō)官差也不大乐意做这种(zhǒng)事,毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人(rén),让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸(shī)体(tǐ)回家,通常赶尸人也是分工明确的,会有(yǒu)两人组(zǔ)成,一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路,而且(qiě)两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中,一般只能住在荒郊野(yě)外,是不能去(qù)有人居住(zhù)的(de)地(dì)方,有人(rén)意外在野(yě)外看到(dào)了(le)赶尸人,这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是(shì)一样(yàng)的,湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē),在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法:
首先(xiān),三赶,就是那种被官方处(chù)决(jué)的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人,这三种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶,就(jiù)是指非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的(de),不能赶。总的(de)说(shuō),就是被迫死的(de)可以赶,若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业(yè)?
当然(rán)赶尸(shī)人这(zhè)个职业,也不是什么人都能做(zuò)的,赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟,徒弟必(bì)须满足三个基本条件:胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件,又想去学(xué)习赶尸(shī),那么就需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第(dì)一项测试:就是让一个人站太阳底(dǐ)下,盯着太阳看(kàn),同时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn),然后突然喊停,被测试者,若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北(běi),那么(me)就过关。

第二项测(cè)试(shì):就是让测试者挑(tiāo)一副重担,要是能挑起(qǐ)来,并送到指定(dìng)的地点,就表示测试者(zhě)体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试:就是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来,若是(shì)能取回来,表示测试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能(néng)经过这三个测试的人,才(cái)能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有?
很多人可能会疑惑(huò),克死异乡的并不只是在湘西(xī)那(nà)边才有,但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢?

其实,这个要(yào)说起来,还是(shì)跟湘西的地理环境有关,在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖息的旅店,但是(shì)在其他地(dì)方(fāng)是(shì)没有这样的(de)地(dì)方的(de)。

第二,其他地方,一般(bān)是不允许外来(lái)的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就(jiù)不用进(jìn)村。

第三,其他地方,人们不(bù)懂赶尸的禁忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被(bèi)冲撞了了,会影响到。

正是由于有这些因素,所(suǒ)以在其他(tā)地方,赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后,随着交通越来(lái)越(yuè)便利,赶尸这个职业,也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中(zhōng),毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸,再远都可以通过交通工具来完成。

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