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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看战国中期著(zhù)名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些(xiē)微妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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