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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善(shàn)之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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