香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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