敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能(néng)力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结(jié)在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗de)对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xi千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗ē)宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗