克(kè)己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的(de)一(yī)种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及(jí)私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动(dòng)“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独(dú)处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹(qín)哗(huā)国历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉(bǐng)持(chí)这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而苏州是几线城市呢(ér)为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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