割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是(shì)要证明(míng)自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝的承(ch特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么éng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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