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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独(dú)特的观察和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道(dào)理：只没带罩子让捏了一节课感受(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起没带罩子让捏了一节课感受伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确的认识(shí)。

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