发字有几画，发字有几画五行什么-橘子百科-橘子都知道

发字有几画，发字有几画五行什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你发字有几画，发字有几画五行什么不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。