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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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