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粤西是指什么地方莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能(néng)在(zài)事态(tài)紧(jǐn)急的(de)时(shí)候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)粤西是指什么地方。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无(wú)常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文(wén)的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能(néng)动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定粤西是指什么地方的社会政治经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人(rén)们(men)普(pǔ)遍存在的自私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避(bì)祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代精(jīng)神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今用。