君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什(s顶的速度越来越快越叫的原因hén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的(de)含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人(rén)。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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