最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗(luó)刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们(men)认为是在(zài)暗讽当年(nián)打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很(hěn)多网友看到(dào)这样的词汇，更是认(rèn)为这(zhè)是一首“不(bù)带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们(men)纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下留(liú)言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区(qū)更(gèng)是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是(shì)突破四百万(wàn)。

看着网友们(men)自导自演的言(yán)论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新(xīn)歌(gē)发(fā)行(xíng)，热热(rè)闹(nào)闹(nào)地演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某种复(fù)仇情绪(xù)的(de)蔓延(yán)。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人(rén)吗(ma)？

我们先来(lái)了(le)解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构的一(yī)个(gè)世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和(hé)正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里，却(què)被(bèi)当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面(miàn)具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带着(zhe)面具生活(huó)的马骥再也(yě)受(shòu)不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常(cháng)人的(de)世界(jiè)里(lǐ)。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在(zài)难(nán)以苟同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠(diān)倒的(de)体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们(men)不知道(dào)自己(jǐ)究竟是(shì)个什么(me)东西，所以(yǐ)才会(huì)一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有人根(gēn)据(jù)这些歌词，便断然(rán)判断(duàn)刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺(cì)某一个人或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不是这么(me)回(huí)事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具体针对(duì)哪个人。作(zuò)为一(yī)个(gè)古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我们人类(lèi)根本(běn)的问题”。

从对个别人(rén)的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自(zì)始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论(lùn)的(de)是(shì)一种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自我的(de)问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的(de)社会，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的(de)不值得(dé)我们(men)去思考吗？

前(qián)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹段(duàn)时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑白(bái)的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是(shì)在某(mǒu)一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全(quán)世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎(láng)这首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四(sì)川(chuān)省(shěng)内(nèi)江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是(shì)一名舞(wǔ)美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗林和(hé)哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但(dàn)也是(shì)小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是大(dà)打了(le)他一(yī)顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一(yī)气(qì)之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内(nèi)心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里当起了服务员，业余(yú)有(yǒu)空(kōng)之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书(shū)香(xiāng)世(shì)家，学了音(yīn)乐的罗(luó)林(lín)那(nà)是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能(néng)像手(shǒu)术(shù)刀(dāo)一(yī)样，能够(gòu)犀利地解剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚(jiān)硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断(duàn)离开(kāi)了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把(bǎ)悲痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的(de)风(fēng)雨大(dà)，你回(huí)来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子(zi)送到父母家，自(zì)己则继续(xù)跟着(zhe)乐队四(sì)处流浪。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队(duì)，跟(gēn)着刚(gāng)认识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回(huí)了(le)新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆(jiāng)，由于那(nà)里(lǐ)的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了方向。

就(jiù)是(shì)在这个时(shí)候，他还根(gēn)据当(dāng)地刀(dāo)郎(láng)部落文化，将自(zì)己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了(le)让(ràng)父母(mǔ)孩子生(shēng)活过(guò)得(dé)更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也(yě)红了，可是是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每天都会收到无数(shù)记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是(shì)可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再(zài)露(lù)面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声音也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听(tīng)歌(gē)写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采(cǎi)风生(shēng)活(huó)，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视(shì)剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到(dào)了(le)身体发福，头发也不(bù)见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运，但这(zhè)就是他发自(zì)内(nèi)心(xīn)想要(yào)的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐(yǐn)退的这(zhè)些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却(què)成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的(de)重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远(yuǎn)，依然(rán)愿意为(wèi)他不平、为他封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每个人(rén)的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去(qù)的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么(me)多年(nián)刀郎一(yī)直在(zài)用心(xīn)作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更(gèng)是(shì)有了(le)重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就(jiù)是文化的润物细无声的(de)力量(liàng)所在(zài)吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的(de)夏(xià)天，没有任(rèn)何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将(jiāng)传统文(wén)化(huà)与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是(shì)为(wèi)了(le)报复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大(dà)低视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎(láng)的(de)歌(gē)，他(tā)们喜欢的是对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀郎(láng)给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人的(de)印(yìn)象是批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相(xiāng)当对立(lì)的品(pǐn)质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整(zhěng)个(gè)浮(fú)躁的(de)社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为美的风(fēng)气(qì)已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个(gè)时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行(xíng)各(gè)业(yè)、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多(duō)一些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路和圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹