成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写

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