题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全(quá物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化n)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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