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across 和 cross的区别，cross和across区别和用法朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱(zhū)熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格(gé)言》是在不(bù)同时代由不同的朱家先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来的(de)不同传世巨作。很可惜世(shì)人多(duō)把他们的(de)文(wén)章搞混了，通(tōng)常人们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人(rén)。著(zhù)名(míng)理学家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀(xiù)才(cái)，志于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知(zhī)行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研(yán)究程(chéng)朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐(jiacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法àn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在性(xìng)命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵御(yù)清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲生(shēng)。

　　时其弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法(fǎ)，使学生(shēng)难以学(xué)到真实(shí)的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙(méng)必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了(le)修身治(zhì)家之across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭，当(dāng)思来(lái)处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍(jí)南宋(sòng)江南东(dōng)路(lù)徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了(le)《四(sì)书集注》等多(duō)种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人(rén)教育经验和自己(jǐ)教育实践(jiàn)的(de)基础上，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人的(de)教育(yù)分(fēn)成小学和大学两个既有区别(bié)又有联系的(de)阶段，并提出了两(liǎng)者不同(tóng)的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智(zhì)识未(wèi)开，思维(wéi)能力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提出小学教(jiào)育的内容是(shì)学(xué)其事(shì)，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基本的伦(lún)理道(dào)德(dé)规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要力求形象、生(shēng)动，能(néng)激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形(xíng)式培养(yǎng)儿(ér)童道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以(yǐ)后大(dà)学教(jiào)育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国(guó)家(jiā)所需要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教(jiào)事的(de)小学教育不(bù)同，大学教育内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提(tí)倡不同学(across 和 cross的区别，cross和across区别和用法xué)术观点之(zhī)间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小学和大(dà)学教育的(de)见解(jiě)，为(wèi)中(zhōng)国(guó)古代教育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的(de)内(nèi)容。