每次大家一听到养小(xiǎo)鬼的时(shí)候心(xīn)里面都会莫名(míng)的(de)很怵，只(zhǐ)是养小鬼是什么意思，对于这方面的知(zhī)识(shí)我们(men)该了(le)解的该是要做一下了解的，有(yǒu)些一知半解的人会以为古(gǔ)曼(màn)童就是养小鬼，泰国(guó)古曼(màn)童和小鬼的(de)区(qū)别是什么？实际上(shàng)古(gǔ)曼童(tóng)跟养小鬼(guǐ)是不同的概(gài)念，听名字(zì)就知道了，养小鬼养的就是小鬼，而(ér)古曼童在(zài)东南(nán)亚那边可是被称为(wèi)是金童(tóng)子、佛童子(zi)的，他们俩(liǎ)有着本质上的区(qū)别，这种区别如果不好(hǎo)好分辨(biàn)的(de)话很(hěn)容易弄(nòng)混淆，最起码对外行(xíng)来(lái)说(shuō)就分不太清楚养小鬼(guǐ)和古曼童到底有什么差别。

养小鬼就是在泰国流行的一种巫术(shù)，可能比(bǐ)较关注明星动态(tài)的网(wǎng)友听说过这(zhè)种东西，据说好多明(míng)星为了让自(zì)己事业发展更好，都会(huì)在身(shēn)边养上(shàng)一(yī)只(zhǐ)小鬼想要借此改运，只是(shì)养的小鬼说出(chū)来(lái)可能会有(yǒu)些让人害怕，这是(shì)用2个(gè)月到7个月大(dà)的婴儿尸体做成(chéng)的，把婴儿尸体制作成干尸以(yǐ)后用金(jīn)箔包裹，然(rán)后出售在各个地方，说白了这(zhè)是一(yī)种非常残忍的迷信愚昧(mèi)行为，而且并不(bù)见得(dé)一定就有效果。

和养小鬼同时(shí)被大家关注(zhù)的(de)还有古曼童，对(duì)这些不太了(le)解的人(rén)可能会觉得古曼童和养小鬼是一种(zhǒng)东西(xī)，其实两者有很大的区别。古(gǔ)曼童在(zài)泰国流传了数百年，是当(dāng)地广(guǎng)为(wèi)人知(zhī)的法宝圣(shèng)物，他(tā)们经常供养古曼童(tóng)来(lái)达到消灾解难，增加好(hǎo)运的效果，甚至还有做生意的(de)泰(tài)国人专(zhuān)门(mén)供养古(gǔ)曼童，因为他们会觉得这样就可以让(ràng)自己发大财(cái)，生意兴隆，从(cóng)这方面来对(duì)比(bǐ)的话，古曼(màn)童和(hé)养小鬼还是有一点相似的。

古(gǔ)曼童以(yǐ)香火为(wèi)主食，生(shēng)性善良，与养(yǎng)小鬼有(yǒu)着本(běn)质上的差别(bié)，养小(xiǎo)鬼就是用婴儿的尸体制作而成，但是古曼童(tóng)的制作(zuò)需要拥有严谨的态度，制作师父静坐(zuò)止观(guān)的高(gāo)深(shēn)功力恳(kěn)请(qǐng)飘泊(pō)于四次元空间将孩(hái)童的灵魂(hún)进驻(zhù)古曼童造型之(zhī)中，供养人也需在不违(wéi)悖佛律(lǜ)及法律的前提下供养古曼童，古(gǔ)曼童也(yě)必须要善用自己的法力来造福人类(lèi)、累(lèi)积功德(dé)，以期在下(xià)一次能(néng)够轮回再(zài)生为人或成仙成神。

养(yǎng)小鬼和古曼童最大的区(qū)别就在(zài)于此，养小鬼(guǐ)现在已(yǐ)经成为(wèi)了(le柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)很多无良(liáng)商家为了骗(piàn)钱弄(nòng)虚作假的一种手段(duàn)，而古曼童则是(shì)需要泰(tài)国的高僧出(chū)手(shǒu)，古曼童的灵魂是自(zì)愿(yuàn)的(de)，他(tā)们必须要自愿(yuàn)成(chéng)为古(gǔ)曼童才(cái)行(xíng)，并且还要以慈悲心作为(wèi)出发点，这(zhè)和养小鬼用的禁锢灵(líng)魂天(tiān)壤之(zhī)别(bié)，从根本就不(bù)一样，使(shǐ)用它们(men)来达到的(de)目的也(yě)会截然想法，既然如此(cǐ)古曼(màn)童和养(yǎng)小鬼又怎么可(kě)能会是一种东西(xī)呢(ne)。

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