在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔(shuò)更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一(yī)种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次an>说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如(rú)果真是如敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

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