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高山(shān)流水是什么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”<速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉/p>

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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