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　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。