赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了(le)。古(gǔ)时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们(men)听到(dào)了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的(de)。这种方式(shì)和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是(shì)一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中(zhōng)就有(yǒu)记(jì)载：有(yǒu)巫(wū)山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客死他乡的人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归(guī)的传(chuán)说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完(wán)全不一样(yàng)，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就(jiù)是(shì)滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qi十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历án)，然(rán)后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个(gè)人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人(rén)认为(wèi)，人(rén)是(shì)有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着(zhe)高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古人(rén)的(de)思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死(sǐ)后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世(shì)之(zhī)后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了(le)找来了赶尸(shī)人(rén)，让(ràng)他们(men)帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明(míng)确的(de)，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上(shàng)也(yě)互相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的(de)过程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能(néng)去有人居住的(de)地方，有人意外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也不(bù)是(shì)什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项(xiàng)测试(shì)：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第(dì)二(èr)项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就表示(shì)测试(shì)者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的(de)并不(bù)只是在湘西(xī)那边(biān)才有，但是(shì)为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个(gè)要说起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但(dàn)是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人(rén)们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于(yú)有这(zhè)些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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