克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在个人独(dú)处时(shí)也(yě)要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的(de)一(yī)种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是(shì)一种人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一野轿操守的(de)君子(zi)：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的体现。

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