子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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