徐太志恶(è)魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事(shì)情的(de)经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身上还(hái)有(yǒu)一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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