二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗-橘子百科-橘子都知道

二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的生存(cún)安危是(shì)每个国(guó)王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而(ér)强等国家的野心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局(jú)势动荡不(bù)安，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气(qì)候，非常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达(dá)1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也(yě)就(jiù)随(suí)之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一个神话(huà)传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们评(píng)价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而他(tā)又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里传播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的(de)小国，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学(xué)思想，但是真正被引入(rù)，被众生看到(dào)的是(shì)一个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心(xīn)甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的(de)国王(wáng)。然而锡金这个(gè)小国(guó)只存在了(le)百年，就消失在世(shì)界地图(tú)上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原因有很多(duō)，一个明(míng)君可(kě)以有贤德(dé)的管理，但不能(néng)除却地理位(wèi)置(zhì)和(hé)大(dà)局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时(shí)不如地利，地利不如(rú)人和，若时(shí)机丧失(shī)，那么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡(wáng)也是(shì)必然(rán)趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最初(chū)的建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能(néng)够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后(hòu)，他开始对(duì)锡金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是(shì)因(yīn)为锡(xī)金有着丰富的(de)资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才(cái)会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离(lí)和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择(zé)印度人(rén)来(lái)当国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想必(bì)是(shì)屈辱的，但是(shì)锡金(jīn)毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条约(yuē)，被印度管理国(guó)内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的(de)士(shì)气和风气都受(shòu)到(dào)了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡金，总算(suàn)不堪(kān)重(zhòng)负，被印度的(de)军队控(kòng)制(zhì)，而国王也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一(yī)个(gè)国家的风气也与(yǔ)执政者息息(xī)相关，最初(chū)以佛(fú)学(xué)文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈(guī)依(yī)安乐。

但是后代的(de)传(chuán)承之(zhī)后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还是(shì)抵不过外界的入(rù)侵。在(zài)成(chéng)为(wèi)印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴(pǔ)的国家变得(dé)复(fù)杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金(jīn)也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强大自身很(hěn)重要。

虽(suī)然(rán)说事物(wù)的诞生(shēng)总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外(wài)敌(dí)后。只有(yǒu)坚守国家(jiā)的民风，积极学习外国(guó)，放眼全(quán)球化(huà)的趋(qū)势，也未必不是一条可行(xíng)之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗(zōng)成布(bù)。

那(nà)是一个天(tiān)朗(lǎng)气(qì)清(qīng)的好(hǎo)天(tiān)气，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)到(dào)达(dá)拉萨(sà)礼拜(bài)，面(miàn)对雪山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗(zōng)成步(bù)从此(cǐ)在西藏人民眼(yǎn)中显得(dé)神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这层关系，锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属(shǔ)于中(zhōng)国，因此也与中国形(xíng)成关(guān)联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西(xī)藏选择(zé)了联姻来(lái)加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入(rù)侵(qīn)一战，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择(zé)撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系(xì)也日益密(mì)切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨(mó)灭的(de)，随(suí)着1949年中(z二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗hōng)国的成立(lì)，而(ér)此时的锡(xī)金正面临着(zhe)被印度吞并的(de)风险，锡金这个(gè)孱(càn)弱之国(guó)反复(fù)向中国释放了求助信号(hào)。

然(rán)而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经(jīng)济(jì)能力，面对收复后的治理，实属不良选择。