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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的(de)统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)文章真实身高，文章个人资料简介、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种植文章真实身高，文章个人资料简介的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后(hòu)，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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