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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布(bù)了(le)四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文(wén)学的(de)奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的(de)创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫(màn)主义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇(piān)章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了教会的(de)权威，改变了人(rén)类对自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为(wèi)他的日心(xīn)说(shuō)违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷(léi)出生(shēng)于(yú)法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获得(dé)了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版n是正极还是负极，L是正极还是负极了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为(wèi)禁(jìn)n是正极还是负极，L是正极还是负极书(shū)，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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