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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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