徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太(tài)志(zhì)到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上(shàng)还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系(xì)让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

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1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的(de)一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口中的(de)歌(gē)手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆(líng)听”角度(dù)而(ér)是(shì)作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的(de)歌(gē)曲(qū)传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这(zhè)样(yàng)的(de)说法完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太(tài)不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热(为什么复兴号很少人买rè)闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻(wén)被放(fàng)大都(dōu)会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思考思(sī)考再决定要不要站队。

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