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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(gu5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟ó)家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山国(guó)，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利(lì)人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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