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多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思

多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī),大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里,很多剧情都是以(yǐ多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思)湘西赶尸为原型。湘西赶尸,是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的?湘西赶尸,是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法,好让他们(men)落叶归根,入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸 是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里?赶尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的(de)?


湘西,亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西,一般(bān)是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县(绥(suí)宁等)在内的整个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝中期,起初(chū)是船运的方式。但,三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳,船只沉(chén)没偶有发生(shēng),为了死者的安全,船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le),赶尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸?

人(rén)都(dōu)已经死了,如(rú)何能行走?影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到,午(wǔ)夜(yè)时分,赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié),身(shēn)上穿一身青布长衫,腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带,头上戴一顶青布(bù)帽,手执铜(tóng)锣,腰包藏(cáng)着一包符,走在尸体前(qián)面,嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸,生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体,自然以(yǐ)失去(qù)生命体征,亦不(bù)能动。所以,尸体是如(rú)何行走(zǒu)的(de)?对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

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湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn),而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上,然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿,赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓,只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确,通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天(tiān)前,赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属,准备好衣衾棺材,等“尸体”一(yī)到,立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备,装(zhuāng)进寿木。入殓过程,全由“赶(gǎn)尸”者承担,绝对不允许旁人插手和旁观(guān),正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜(yè),而不允许其他人观看,依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体,会有“尸变”发生。其实,这(zhè)只是害怕其他(tā)人发多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体(tǐ),也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下,将数具尸体排在一起,前后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上,大袖使得竹子可以被(bèi)遮住;而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动,带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng),远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng),利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西,地理条件是向(xiàng)下倾斜的,走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡,重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能,尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便,也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路,都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择,上坡极少(shǎo),而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了(le)。

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湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸,而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì),就打(dǎ)着赶尸人的名头,走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品,贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó),再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当,所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了!

湘西(xī)赶尸 是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的?
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现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗?


如今,由(yóu)于科(kē)技(jì)的(de)发(fā)展,人们思(sī)想(xiǎng)的解放,赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化!在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临,赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤,我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸,是特(tè)定人(rén)群(如巫师(shī))为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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