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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

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　　出自荀子的(de)《劝学》。

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　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的(de)事物(wù)，又包括(kuò)丰(fēng)厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这个(gè)问题(tí)，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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