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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然(rán)是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会关系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它(tā)填(tián)充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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