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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的(de)天文(wén)学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)重要(yào)的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最重要的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个(gè)由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期的(de)波兰天(tiān)文学(xué)家、数学四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定(dìng)了教会的(de)权(quán)威，改变了人(rén)类对自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心(xīn)说，并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列(liè)为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完成了(le)《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会常四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最重要(yào)、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世界最卓越(yuè)的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德(dé)国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生(shēng)下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独一无二(èr)的，没有任何(hé)其他(tā)作(zuò)家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎(shā)士(shì)比亚是(shì)马(mǎ)克思科学(xué)研究过(guò)程中从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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