人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(y广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别ě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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