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　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文(wén)化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿(cà一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗n)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习(xí)重要性(xìng)的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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