什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活(huó)、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人(rén)本身的关自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的(de)基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思(sī)想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对(duì)于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

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