十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的压(y乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节ā)力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说(shuō乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节)的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利(lì)益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八(bā)日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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