四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次回答我(wǒ)们的道德困境

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